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  • 永不熄灭的菩提灯

    我不拟再重复发言,今谨就我亲在圆公恩师面前恭听受益最难忘的两次教诫,在这次纪念会上作一简要汇报。  我与恩师老人的法缘,当十三岁读书的时候,就想投拜他老人家为师出家,由于因缘不成熟,未能如愿。后经一段...出家最初的悲切教诫,我出家迄今已五十多年,“发菩提心教诫”,这在我心中仍然是长时不灭的一盏指路明灯。  一九五零年依止当代佛教大德慈舟老法师受具足戒。一九五二年,慈老应请任厦门南普陀寺住持时,我侍随身边...

    明 哲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16521261554.html
  • 什么是三摩地?心一境性?

    惛沈,所以要数数忆念,能立刻发觉妄想惛沈。惛沈有轻重不同,静坐时候这个惛沈不会很重,轻微的还是会有,但若能数数随念,会立刻发觉惛沈而很容易把它排除。  谓于正法听闻受持,从师获得教诫教授增上力故,令其...教诫教授」,要随顺亲近一个善知识,从那里获得教诫、教授,由法——佛的法语,而有增上、强大的力量,令其定地诸相现前。定地诸相现前,不是一下子就得禅定,须具备道前的资粮,要把地点选择好,然后要安住净戒这些前...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23083267796.html
  • 锄草斩蛇

    说粗说细,所以教诫学僧不要停滞在见闻觉知上,禅要割断常情常识,为什么一定要在外境上分别执着,而不能照顾当下的自我呢? ...

    星云大师

    |禅话|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/08/000000393.html
  • 纪念南京大屠杀 放生超度30万亡灵

    放生一万元。  回想这大屠杀的灾难,就是因为往昔杀戮有情众生,所得的果报啊!要避免世间刀兵劫,就要以佛陀慈悲的教诫,不食众生肉,爱护一切众生,戒杀放生素食。  在鄱阳湖放生之际,天上出现种种光彩,尤为...

    【佚名】

    |放生|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/12/0900006979.html
  • 佛使比丘答:什么是‘不死(佛教最殊胜的词)之法’?

    是佛陀所教导的“不死之法”,是我们经常听到的佛陀最究竟、无上的教诫。其他的“不死”(undying)与这“不死”(amata)是...

    佛使比丘

    一问一智慧

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/08432011198.html
  • 藏文论坛将完成大藏经上网工程

    不尽相同,《甘珠尔》在1108部至1114部之间,《丹珠尔》在3461至3559部之间,其中德格印板有21万块之多。《甘珠尔》是释迦牟尼讲说之部,《丹珠尔》是解释佛的教诫和注疏之部。除此还涉及逻辑学、...

    佚名

    |工程|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/09083325858.html
  • 南普陀寺隆重举行传授三皈法会 方丈则悟大和尚主法

    正授皈依开始,大众以虔诚恭敬的心,随引礼诸师如法称念礼拜,观想十方世界诸佛菩萨亲临道场证明功德。大和尚慈悲,在仪式上对大众加以开示:教诫大众受皈之后,要将佛法真义应用于日常生活工作中,祈求三宝加被,...

    佚名

    |法会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/07/15444925947.html
  • 无我之源

    人身中的灵魂或自我是思想者、感受者、一切善恶行为所得奖惩的领纳者。这种观念叫做我见。   在人类的思想史中,佛教是独一无二不承认这灵魂、自我或神我的存在者。根据佛的教诫,我见是虚妄的邪信,与真实均不...人类想出了灵魂(神我)不灭的主意,俾得亘古长存。由于他的愚昧、懦弱、恐惧、与贪婪,人类需要这两件东西来安慰自己。因此他紧紧地抓住它们。   佛的教诫不但不助长这愚昧、怯懦、恐惧与贪欲,反从釜底抽薪将...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07523753849.html
  • 问:佛教徒应怎样对待现实社会?

    了些什么,作了些什么,说了些什么。不要以为修行只是局限于念佛、念经、拜佛。真正的修行其实就是在生活中。面对社会上形形色色的事物,自己会不会起贪念、妄念,这同样是修行。时时处处遵守佛陀的教诫,使自己生活...

    佚名

    佛教问答

    http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10021177488.html
  • 堪萨师公著作《遍益明镜》之2

    )现起;二、令其明了;三、令见光明;四、此方我不劳心;五、此方我不见其空(无所得)。复有五种:如来出世间,创制与随制,呵责与开许,五五亦如是。复有五:有难及非难,教诫及开示,乃至于学力,此第六五种。复...

    堪萨师公

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02482383179.html